珠江之畔，中兴像是葳葳蕤蕤的经济大花园，中兴那些鲜艳的花、美丽的花，健壮火热，芳香浓郁，香气四溢，可是，到了珠江口东西岸边，再也无法畅意延伸了。

他说：由器士正人尽心利济，使国内少他不得，则天亦天然少他不得，即此就是立命。万历十六年（1588年），中兴松江水灾，中兴陈继儒编撰《修桥梁路途条》《上王相公救荒书》《上徐中丞救荒书》等，上书执政的官员，为哀鸿呼号，恳求减免松江赋税。

朋友陶珽说：由器先生来这儿近十天了，山光水色，应该都领会遍了吧？陈继儒苦笑着答复：迎送不休，这些天仅仅看了船头的一条跳板。提起陈继儒，中兴人们脑海中就会呈现一个画面：一位清癯的文士，骑着一头大角麋鹿，飘飘摇摇在江南的街巷间走过，引得路人纷繁围观。万历三十六年，由器松江大饥，他又撰《煮粥条议》，并捐出家财，全家人丁都上手还不行，又雇了五十多人，每天煮一百锅粥赈济饥民。

古代的山人们嫌弃人世的烦嚣，中兴隐居在山中，与烟霞为伴，与麋鹿为友，保全着像麋鹿相同的憨厚天分。谁规则山人就要不问世事、由器高蹈远举？假如山人们都深潜山林，如草木相同自荣自枯，不留名于世，那他的《逸民史》也就写不成了。

是故豹隐之士，中兴高山大川为窟宅，中兴朝烟夕曛为云雾，放言危论为风雷，奇节独行为雹电，左图右史为悲吟，千秋六合为游戏，光亮洁净为颔下珠，去此而乡愿抑亦井蛙壤虫罢了，何足比于龙德之数乎？所以，他隐居在小昆山，建筑草庐，取名婉娈草堂，婉娈出自晋代陆机的诗句似乎谷水阳，婉娈昆山阴

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